Ebene Magazine – « Le secret était hier »: une bénédiction contre le Vatican

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Würzburg / Munich Après le non catégorique du Vatican à la bénédiction des partenariats homosexuels, un tollé traverse l’Église catholique. Une vague de protestations déborde désormais bien au-delà des mouvements de réforme. Et cette vague atteint maintenant son apogée préliminaire.

Un drapeau arc-en-ciel sur l’autel, un chanteur chantant « Somewhere over the rainbow » – et des amants heureux et bénis. Au début, c’était juste des mots, maintenant l’action suit: à Munich, les couples de même sexe ont été bénis très publiquement dans un service religieux catholique. Même si le Vatican a récemment annoncé ce qu’il pensait de la bénédiction des partenariats homosexuels: rien. Ce qui suit maintenant ce rejet est définitivement un affront ouvert, une démonstration de désobéissance, que les catholiques jugent si déplacée.

«Le ciel était ouvert», dit le pasteur Wolfgang Rothe visiblement ému après le service quelque peu historique dans l’église catholique de Saint-Benoît. Il voulait «donner l’exemple». «Ma préoccupation est de faire sortir cela des jardins de l’église – à sa place: au milieu de la vie de l’église», a déclaré Rothe. Christine Waldner, 48 ans, et son partenaire Almut Münster ont également été touchés par la cérémonie: «C’était très émouvant.» Et Andreas Emil Schaaf, 58 ans, venu au service de bénédiction avec son mari Franz-Josef Herrmann, dit: «Plus il y a de public, mieux c’est» et «c’était secrètement hier».

Immédiatement après le non catégorique de la Congrégation du Vatican pour la Doctrine de la Foi, le pasteur de l’université de Würzburg, en tant que co-initiateur, a recueilli 2600 signatures de personnes de tous les groupes professionnels pastoraux et de tous les diocèses d’Allemagne, qui veulent montrer qu’ils considérez que l’interdiction des bénédictions est mauvaise. Parmi les partisans se trouvaient des prêtres, des religieux, des théologiens, des pasteurs ainsi que des agents paroissiaux et pastoraux. Avec leur signature, ils ont accepté de continuer à bénir les couples amoureux de même sexe.

Et c’est exactement ce qui se passe maintenant: sous la devise #liebegewinnt, les services religieux sont enregistrés dans toute l’Allemagne autour de la principale journée d’action le 10 mai – une semaine avant la Journée internationale contre l’homophobie. Il y a une bénédiction d’Aix-la-Chapelle à Zornheim, de Munich via Würzburg, Francfort, Cologne et Berlin à Quakenbrück. L’accent est clairement mis sur le nord et l’ouest. Il n’y a que quatre services de bénédiction officiellement prévus en Bavière – trois à Würzburg et un avec le pasteur Rothe à Munich.

Pour de nombreux prêtres, c’est trop, dit Hose. «Ce décalage entre le travail quotidien de la pastorale et ce qui vient de Rome en termes d’idées parfois très démodées et dépassées, déclenche des tensions qui deviennent de plus en plus insupportables pour beaucoup», dit-il. L’Église a de plus en plus perdu son autorité et sa crédibilité, et la sexualité est devenue une question de pouvoir et d’abus de pouvoir. La protestation qui remue maintenant est « une valve qui s’est maintenant ouverte ». Bien que de telles bénédictions existent secrètement depuis longtemps, la bénédiction est une cause publique. « Et nous voulons sortir des pièces du fond. »

Les services de bénédiction sont le point culminant préliminaire d’une vague que le Vatican a déclenchée parmi de nombreux catholiques en Allemagne et maintenant aussi parmi les prêtres catholiques avec son non.

Le fait que cette vague se brise ou continue de s’accélérer dépendra également de la position des évêques allemands sur les actions de protestation dans leurs diocèses. Le chef de la Conférence épiscopale allemande, Georg Bätzing, considère que la campagne « n’est pas un signe utile et une voie supplémentaire », comme il le dit. «Les services de bénédiction ont leur propre dignité théologique et leur signification pastorale. Ils ne conviennent pas comme instrument pour les manifestations politiques de l’Église ou les actions de protestation. « 

Les catholiques conservateurs, par exemple, dans le forum archi-conservateur kath.net, appellent les évêques à être plus clairs, à prendre des conséquences. Par exemple, ils demandent l’excommunication de ceux qui n’adhèrent pas à l’annonce claire de Rome. Des formulaires circulent en ligne dans lesquels seul le nom du pasteur concerné doit être inséré et rapporté à l’évêque.

Le mouvement «Maria 1.0», fondé comme un contre-mouvement conservateur aux militantes féministes de «Maria 2.0», appelle les évêques à agir. «Les célébrations de bénédiction prévues sont une provocation ciblée en direction du pape François et doivent donc être évitées par les prêtres», déclare Clara Steinbrecher, qui dirige l’initiative depuis le début du mois. L’unité avec Rome doit absolument être préservée. De plus, «Maria 1.0» appelle «tous les catholiques et les personnes de bonne volonté» à prier le chapelet le 10 mai.

L’abondance des événements devrait également protéger le prêtre individuel qui s’oppose expressément à Rome dans cette affaire, souligne Burkhard Hose, qui espère que les évêques feront preuve de retenue. « Quiconque réagit à cela par des mesures disciplinaires se révèle. »

Il fut un temps où un mot de pouvoir de Rome mit fin au débat. Mais «Roma locuta, causa finita» – c’était autrefois. Martin Kirschner, professeur de théologie dans les processus de transformation à l’Université catholique d’Eichstätt, voit dans le fait que les prêtres s’opposent ouvertement à Rome la preuve d’une sorte de tournant. Parce que le non résolu du Vatican à la bénédiction des partenariats homosexuels n’a pas laissé la discussion s’éteindre, mais l’a déclenchée sous une forme qui n’existait pas auparavant.

«C’est une tentative de s’approprier et de déterminer l’espace de l’église, également pour empêcher les processus de communication ouverts», dit Kirschner. Et cette tentative s’est transformée en l’inverse: «On peut maintenant observer comment une telle intervention réalise le contraire de ce qu’elle prétend atteindre: au lieu de mettre fin à un débat, ce débat est lancé, et de plein fouet», souligne-t-il. . «Une parole de pouvoir qui cache des parties de la réalité et cherche à prévenir les conflits sape sa propre autorité. Il rend visible ce qui est exclu et nié de sa propre position. « 

Ref: https://www.aachener-zeitung.de

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